摘句
- 一個同時實施民主制度和資本主義的社會,一定會不斷想辦法在權利的領域和金錢的領域之間劃出界線,也一定會找出愈來愈適當的界線。不過,由於平等與經濟效率的衝突是永遠避免不了的,因此這個問題永遠無法獲得徹底的解決。從這個角度看,資本主義與民主制度實在是最不可思議的一種組合。或許這正是它們需要彼此的緣故-平等之中多一點理性,效率之中多一點人性。
- 當政府是唯一的雇主,反抗的人會漸漸餓死。在這樣的國家,"不工作就得挨餓"的舊原則會被下列幾個原則取而代之:不服從的人就得挨餓。
- 市場經濟所造成的報酬的不平等,影響的如果只是誰買得起海灘別墅,買得起第二部車,或有能力將沒有讀書天分的子女送進大學,我不會大驚小怪。一個人如果因為貧困而買不起第一棟房子,買不起第一部車,或沒有辦法供應有天分的孩子上大學,這才是我真正憂心的。
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"美國奇異電器公司前CEO傑克威爾許(Jack Welch)說:"我既不會製造,也不懂設計,我唯一能做的就是:"打造一個二百五十六人的高階經營團隊,而且每一季考核一次,一年四次,以確保高階經營團隊的有效性。"。新加坡前總理李光耀也說:"只要留下兩百五十六位卓越的官員,四年後我們依然能將新加坡建設成一流的國家"所以,"做對事"的前提是使自己成為"對的人",只有是對的人,才有可能找出對的事來做。"
"創造利潤不該是優先的考量,利潤是把事情做對做好後必然的結果。也就是說,為了創造利潤拼命賺錢,為了想賺錢則拼命製造利潤,把利潤當作唯一的目的,當作對的事來幹,當作現在最該做的一件事去做,花大量的時間在創造利潤上,花全部的心力在賺錢上,結果卻常常適得其反。"
只要接觸過管理學或是對於管理學稍稍有一點興趣的朋友,對於發明了管理學一詞的"管理學之父"彼得杜拉克肯定不陌生。這本書是由杜拉克的門生詹文明先生所著,是目前為止被列為"影響我人生Top10書單"的書籍,我收藏了多年,也常常拿出來回味,直到最近一次整理書櫃,我才決定將它轉贈給有緣人。
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"真正的發現之旅不在尋訪新景點,而在擁有新視野。"
"我們不僅盲目於明顯的事物,也盲目於自己的盲目。"
"硬是死守效率,容易適得其反。活在專業穀倉也許短期顯得有效率,但一旦陷入過度分工模式,只怕會面臨風險與錯失機會。"
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"當我們在做某件事情的當下,我們專注於這件事本身的快樂,但當我們事先想到這件事情的時候,卻過於注重獎金和報酬這類外部動力。因此,我們並不擅長預測甚麼能激勵我們、甚麼又會打擊我們的動機。無法直覺知道甚麼能讓我們快樂工作,這是件很悲傷的事情。如果你是社會新鮮人,求職時可能會選擇高薪的銀行職位,而不是去當夢想中的爵士音樂家。當然,進銀行工作能夠滿足物質生活、住得起更好的公寓,但當你在仔細考慮這兩個選項的時候,是否高估了外在動力、並低估了工作的內在快樂呢?"
首先,感謝送我這本書的學弟傑森。
或許是出自知名演講平台TED的收錄鑑定,這本書輕鬆好讀不沉悶,沒有長篇大論,但每翻完一章,就像看完一場演講一樣,忍不住想要拍手叫好!
本書探討的是影響我們一個人如何思考如何行動的"動機"到底是甚麼?雖然不打算爆雷,但這邊不妨就先藉由我對本書的理解來幫大家破個題:"動機"其實源自於我們對生命的想像。這些名為"動機"的想像,本身是一種假設,我們提出假設的能力,便是從那些我們從小到大的所有成功、失敗、愛與被愛的經驗中匯集而成,久而久之,這樣的想像力,成為了我們面對生命的態度,也成為了我們精神的主宰。
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"動手開始做,能讓你看清真正該做的工作量,而不是花力氣逃避自己害怕的事情。當你面對恐懼,就會明白眼前需要做的只是單純的工作,或許很困難,但你至少不需要處理幻想出來的龐大焦慮和擔憂。"
時間過得真快,一轉眼就邁入了2020的第一個周末,終於也來到了分享第20本書的小小里程碑。新年新希望,想必大家多多少少也開始規劃了自己這一年想完成的夢想清單,而我對自己只有一個期許,就是在今年能夠徹底擊敗拖延!
多年前,我們的前2020國民黨總統初選候選人郭董邀請了阿里巴巴創辦人馬雲(Jack Ma)到台北演講,曾經在演講上反覆地說一句話:"年輕人不要晚上想想千條路,早上起床走原路。"他用這句話,告訴我們,年輕人敢夢是一種天賦,但也要肯做才能不淪為空想,真的去執行才能看見結果,往成功靠近。拖延症患者,多半敢想敢做,但是往往在思考的階段就會被骨子裡的完美主義和害怕失敗的恐懼(得失心)所綁架,焦慮地遲遲無法踏出執行的第一步。
拖延症並不是魯蛇的獨有症狀,仔細觀察許多小有成就的類成功人士或溫拿朋友們其實都有慣性拖延的問題。披著成功外衣的拖延症患者最常掛在嘴邊的就是"我從不擔心我的進度,反正到完成期限的最後一刻前,我就會大爆發,瞬間完成這件事"或是"我之所以會成功,是因為我總是習慣用95%的時間規劃一件事,用剩下的5%時間去執行",諸如此類的神話故事。夠了,這些投機者的成功神話其實只是告訴我們這些凡夫俗子"我的運氣超好,至少比你們好,因為拖延症目前為止並沒有給我致命一擊。"的確,沒有一步一步執行、反覆試錯的過程也不必然會導致失敗,但我輩凡人若沒有累積足夠的經驗、智識和強心臟,想依循這樣的想法或作法,在取得零星而僥倖的成功之前,往往已經跌跤到失去自信、玻璃心碎、懷疑人生。相反地,許多一再成功、事業感情兩得意的成功者,多半都是天賦平庸但卻極度自律、步調穩健、杜絕拖延的凡人。
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"人格透過內在的對抗過程形成。在你與自己的弱點對戰的過程中,你的人格所涵蓋的性格、慾望與習慣,會逐漸成形。你會透過千百個微小的行為,包括自制、分享、服務、培養友情與文雅的享樂,變得更有紀律、更體貼,以及更懂得愛人。若你做出自律與關心他人的選擇,你就逐漸為自己雕琢出某些性情,使自己更可能渴望得到對的東西,做對的事。若你做出自私、殘酷或混亂的選擇,你就逐漸使內在的核心部分變得墮落、多變或支離破碎。只要你心中存有卑鄙的想法,不需要傷害任何人,就會損及這個核心。你可以在沒有任何人看見的時候,展現自我克制,藉此提升此核心部分。假如你不透過這個方法,培育出一個統一的人格,你的人生遲早會分崩離析,你會一天到晚被情緒牽著走。但如果你經常要求自己要自律,你就會變成一個始终如一且可靠的人。"
繼上次分享的<夠了>,剛好又是年末之時,我想大概沒有比這個時間點更適合分享<品格>這本書了。這本書其實已經購入有三年多的時間了,是我認為很值得看,但是要沉得住氣一口氣看完它卻很不容易的一本書。
這本書在天下文化出版時加了一個淺顯易懂又令人省思的副標題:<品格:履歷表與追悼文的抉擇>,履歷表是我們在職場的說明書,象徵著我們對於功利名聲的追求;而追悼文,更多的是描述一個人的信念、信仰、人際關係及回首一生時能夠享有內在安寧的根源。
本書完全就是專注在追悼文的部分:道德與情感。這本書用了非常多歷史上有成就或是有高知名度的西方名人,他們對於自我探索和認知追逐的自述,藉此講述了不同的時代環境與社會氣氛,容易致使一個人做出怎樣的選擇而後悔一生,怎樣的抉擇又讓人能夠了無遺憾。不過,也許是作者主修歷史的緣故,比起引導讀者思考,本書著墨更多的是每個人物內心掙扎所面臨的事實細節與自述心境,較少直接代替讀者解讀其中蘊含的思想與理念,僅在最後一章裡有作者整理出的個人理解與建議,能夠感受到濃濃的學術風格。
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"心理學家們相當精確地提出三個要素,來定義人類的幸福。事實證明,金錢雖然能帶給我們幸福,但我們很快就會提高我們的物質標準,最後使得財富帶給我們的幸福十分短暫。根據<美國心理學家>雜誌的權威性文章,決定我們是否幸福的,不是金錢,而是以下三個特質:(一)自主權:我們是否能夠掌控自己的人生,做我們想做的事情;(二)與人交流:關心我們的家人,和朋友同事來往,結交各種朋友;(三)發揮能力:運用我們的天賦才能,和學習而來的才能,發憤學習。"
我是一個拆新書會先把書腰給丟掉的讀者,但這本書的書腰大大緩解了我的理財焦慮,所以從入手到讀完,我特別細心的保存了書腰給即將從我手中拿到這本書的下一位讀者。
這本書大約是在十年前完成的,今年中文版算起來可能是第N次再刷。不僅是因為這本書的歷久彌新,也象徵著這世界致敬和悼念今年初甫逝世的作者John C. Bogle的方式,一個金融投資界無人不知無人不曉的大人物,指數基金的發明人、巴菲特口中的英雄、看好區塊鏈技術但視比特幣為一場災難瘟疫的預言家。
其實看了我節錄的文句,大概都能猜到這是一本包著財金書外皮的哲學書,而且更可以說是John C. Bogle的自傳。本書從作者在金融領域的經歷談理財策略開始,分別探討了三大主題:金錢、經營、人生。許多成功的人已經告訴我們,不管做甚麼事情,當你想要成功,就必須去定義成功,以及評估為了達到成功你願意採取的手段,承受你可背負的風險、付出你所能榨出的心力;然而,John C. Bogle在書中一再地強調,價值觀和品格才是決定個人、企業乃至國家成功的真正關鍵,因為經營財富並不僅限於對金錢和名聲的汲汲營營,不是炒短線的投機,而是凡事有限度、不自我設限也不自我膨脹、務實不務虛、專注累積長遠的價值、堅守永續的精神。
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"面對未來不可避免的不可預知,最佳方式就是發展出彈性。適應變遷是所有生物皆有的生存機制;為什麼要用不同方式看待自己?快速適應改變的生物,在影響環境上面擁有強大優勢,即便是隨機的變化也好過毫無變化,能訓練我們發展在轉變中成功的能力。
企業吝於研究發展、或謹遵僵化的商業模式,要比屈服於改變更容易瓦解。堅守已知很正常;但不斷探索未知,才能幫助我們學會它和生存要件,不遭遇壞事的關係。自在面對未知的能力得靠積極培養。外在改變在所難免;但適應改變的能力和意願卻是事在人為。"
這本書很貼心的在每一章後面都有條列出重點整理,要選出佳句是非常容易的一件事,所以我上面摘錄的文字特別挑了非重點整理中的段落給大家看。
如果將所謂的好運或厄運視為一個事件,那由機率構成的部分僅僅是"運",是好是壞,最主要的影響因素是個人的意念、感受和解讀。古今中外對於"運勢"的描述非常鉅細靡遺,也是非常令人著迷的科學和藝術。對於"運",我們無法控制它會何時何地出現,但是有一個和"運勢"關係密切的相近詞,叫做"態勢",依賴的就是我們對於處境的觀察和理解,我們能完全掌控的只有我們的注意力、我們要關注甚麼、我們要如何解讀眼前的事實。
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"新核定的國家難以統治,因為以下理由:民眾對新領導人的期望和失望、因征服時的加害動作所產生的後遺症、協助者的不滿(協助者期望的待遇落空)、對協助者的顧慮(謝絕不用)。在這種情形下,得斬草除根,永絕前統治者的血脈。其次,不動既有的法律及稅制,讓民眾的生活環境維持現狀。最重要的是,必須盡快得到民眾的信賴。"
<君王論>是16世紀初義大利佛羅倫斯的外交官馬基維利的著作,不僅在歷史課本頻頻出現,更曾被天主教列為禁書,可以說是腹黑的始祖,隨便上網搜尋一下就會發現諸多相關的名詞都是現實、冷血、獨裁、殘暴:中央集權、人性本惡、君主須具備冷酷殘暴的特質......西方歷史上許多與殘酷、霸道、鐵血、征服的形象劃上等號的國王或領導者(路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼...)都曾表示對這本書愛不釋手,不愧是西方國家邪書排行榜的第一名。
但書本和文字是死的,讀者的思想和心態才是活的。一把刀給了工匠,它是為世界創造美好工藝的工具,反之一把刀給了殺人魔,那就是人倫悲劇。如同馬基維利與其眾多的其他著作,在歷史中的形象其實並非魔鬼的化身。
馬基維利的<君王論>主要是在闡述一個中央集權的體制下,新的君主要能夠長久治理國家所會面臨到的各種困境、應該採取的治理手段,以及需要具備的能力和面對一切危機的心理素質。而身為最高領導者的一國之君坐在萬人之上的至尊寶座,世俗的善與惡並非判定事實一刀切的依據,更貼切的說法是君主對於善惡的拿捏如同改變自身處境的雙面刃。所謂「拔劍必見血,出鞘必殺人」,馬基維利認為即便迫不得已的使用了殘暴的手段,也應盡可能不偏離善的範疇,盡力避免招惹憎惡、輕蔑之事務,應該設法提高名聲,獲得他人的認同。
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"若想點燃互惠的火花,除了幫忙他人,主動開口求助也是很好的做法。幫忙時慷慨不求回報,但需要時就大方開口"
如果對於心理學、人際關係之類的書籍有興趣的話,這本完成於2012年的<給予>,可以說囊括了近年好幾本暢銷書的精華,如<Grit>、<安靜,就是力量>、<弱連結>等。後面這三本書闡述的內容看似沒有關聯,分別講的是心態、性格、人際關係的經營,但實際上背後運作的道理都能從<給予>的邏輯得到推論和證實!
很多人看了這本書的封面可能就會覺得,又是一本勸人向善、無私奉獻的書,不看也罷,根本不符合社會現實.......其實不然。
我們都知道,為了達到目的、獲得想要的成果,除了運氣因素之外,付出代價、堅持到底是必然的過程,而本書則是將追求成功、與人互動的心理傾向,依據自私和無私作為光譜兩端將人分成三種:"人不為己,天誅地滅"的索取者、"以牙還牙、以眼還眼"的互利者、"我不入地獄,誰入地獄"的給予者,來探討在面對各種目標的過程中,誰能堅持的更久,而誰又會是最後的贏家。
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"「怕人家覺得自己很笨」是一種足以讓不論是擁有專業知識或位居高位者癱瘓的想法。對資深位高的人而言,他很可能因此不敢問問題,即使是事關緊要;而更多人在開會時可能只會在心裡東想西想,而不敢把自己的意見說出來,最多也只和坐在旁邊的人竊竊私語。身為經理人,你必須不斷提醒自己,唯有大家都貢獻所知,並且提出所有相關問題來討論,決策的品質才會更臻理想。
另外一個現象則和與會人員裡有層級較低者有關。這群人可能害怕意見被駁回,在同事面前當場顏面盡失,因而不願意發言,自動讓較資深的人掌管決策主導權。有時候問題可能複雜到所有與會的人都不知如何是好。當知識和位階沒有交集的時候,不確定感會特別明顯;因為通常知識能力較高的人並不喜歡市場因素介入決策考量。所以我們常會聽到他們抱怨:「搞不懂公司(或是部門)到底要些甚麼東西」同樣地,經理人雖有權力,但也常因對科技了解不足而無從下手。"
這本書很厲害一刷再刷、非常多人推崇,原文書名是High Output Management,作者就是人稱OKR (Objectives and Key Results,中文應該是翻成目標與關鍵產出管理)之父的Intel創辦人Andrew S. Glove ,他可是在1983年就把這本書寫好放在那,坐等時代跟上他思考的腳步了!
葛洛夫是工程師出身的CEO,他寫書當時的想法是把他20年的管理經驗傳授給任何產業的中階經理人(只要你是主管職,上頭又還有老闆,那你就是中階經理人了),讓所有經理人知道管理有那些技巧。時至今日,我認為這本書其實非常適合初入職場的新鮮人,雖然沒有實戰經驗的輔助比較難直接產生共鳴,但好好讀過絕對能幫助你建立對待工作的正確態度,順便學會辨認好同事、好主管、好公司,還是可以發揮非常大的助益。
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"同理不盡然是同意。有可能在於情於理都理解他人的前提下,仍然能謙和有禮地表示不同意。亞里斯多德曾說:「有教養的心靈有個特點,即使他不接受某想法,還是能夠去思考它」帶著同理心的不苟同就很像這樣。能夠理解別人的感受,而不需認同,就是開化心靈的特點。
事實上在很多情況下,帶著善念與同理心,才是做出困難決定最好的方式。總而言之,困難的決定不可避免,但如果別人信任你、覺得你的心行得正、瞭解你的出發點是為了更大的益處,你比較可能贏得他人的合作。再者,一旦建立起信任,就可在信任這個基礎上打造更穩固的長期工作關係。"
隨著今年暴增的出差行程,過去害怕暈機只會在飛機上狂睡的我,不知不覺已經進化成充分利用出差候機和搭機時間多嗑一本書了,剛好彌補一下上周的進度空缺,算是塞翁失馬(誤
這本書有個引人注目的標語:Google最熱門的自我成長課程。這本書的作者本身是一個工程師,排除中二的插畫風格及偶爾的美式幽默,文字敘述的結構就像論文一樣,書本裡有引用理論、有實際做法一步一步帶領你的SOP、有實驗結果的印證、有願景和未來展望。坦白說一開始就像是引經據典的Reference介紹,有點無聊到看不下去,但堅持看下去,從中間開始會有倒吃甘蔗、好酒沉甕底的感覺!
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