閱讀心得
"新核定的國家難以統治，因為以下理由：民眾對新領導人的期望和失望、因征服時的加害動作所產生的後遺症、協助者的不滿(協助者期望的待遇落空)、對協助者的顧慮(謝絕不用)。在這種情形下，得斬草除根，永絕前統治者的血脈。其次，不動既有的法律及稅制，讓民眾的生活環境維持現狀。最重要的是，必須盡快得到民眾的信賴。"
<君王論>是16世紀初義大利佛羅倫斯的外交官馬基維利的著作，不僅在歷史課本頻頻出現，更曾被天主教列為禁書，可以說是腹黑的始祖，隨便上網搜尋一下就會發現諸多相關的名詞都是現實、冷血、獨裁、殘暴：中央集權、人性本惡、君主須具備冷酷殘暴的特質......西方歷史上許多與殘酷、霸道、鐵血、征服的形象劃上等號的國王或領導者(路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼...)都曾表示對這本書愛不釋手，不愧是西方國家邪書排行榜的第一名。
但書本和文字是死的，讀者的思想和心態才是活的。一把刀給了工匠，它是為世界創造美好工藝的工具，反之一把刀給了殺人魔，那就是人倫悲劇。如同馬基維利與其眾多的其他著作，在歷史中的形象其實並非魔鬼的化身。
馬基維利的<君王論>主要是在闡述一個中央集權的體制下，新的君主要能夠長久治理國家所會面臨到的各種困境、應該採取的治理手段，以及需要具備的能力和面對一切危機的心理素質。而身為最高領導者的一國之君坐在萬人之上的至尊寶座，世俗的善與惡並非判定事實一刀切的依據，更貼切的說法是君主對於善惡的拿捏如同改變自身處境的雙面刃。所謂「拔劍必見血，出鞘必殺人」，馬基維利認為即便迫不得已的使用了殘暴的手段，也應盡可能不偏離善的範疇，盡力避免招惹憎惡、輕蔑之事務，應該設法提高名聲，獲得他人的認同。
由於<君王論>原書引用了非常大量的歐洲歷史和人物來敘述，本書<君王論圖解>是由日本作者以導讀的方式，引用日本戰國時代所發生的史實和故事輔以解說和分析，除了可以順便了解日本戰國的歷史，讀者也能從中體會到「歷史總是一再上演」的事實。
書訊
- 作者：是本信義
- 譯者：劉錦秀
- 出版社：商周出版
- 出版日期：2019/09/07
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